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Miércoles, 25 de Octubre de 2006 10:46 |
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La Compañía Vale do Rio Doce, CVRD, que es propietaria de la mina más grande de hierro en Brasil anunció que reanudará sus actividades, después de que indígenas desalojaran el lugar.
En un comunicado emitido por el grupo minero brasileño se indica que sólo unos pocos líderes de la tribu Xikrin, quienes invadieron el complejo minero Carajas a principios de esta semana, todavía permanecen en el lugar.
De acuerdo con la compañía, la medida de protesta de los indígenas provocó que se dejaran de exportar 500 mil toneladas métricas de hierro.
Los manifestantes, armados con palos, arcos y flechas, demandaban dinero y mejoras de la infraestructura de esa zona.
La entidad dedicada a los asuntos indígenas del gobierno brasileño dijo que CVRD no ha renegociado la asistencia a suministrar a los Xikrin como se había acordado, aunque la compañía niega que eso formara parte del acuerdo.
Entre cláusulas
Mercio Gomes, presidente de la agencia de la Fundación Nacional del Indígena (FUNAI), dijo que la compañía minera no había cumplido la cláusula de la renegociación, la cual es parte de su acuerdo con los Xikrin.
“No se negociaría con comunidades que utilicen métodos ilegales para forzar a las compañías a aceptar sus reclamos, afirmó la Companhia Vale do Rio Doce (CVRD)”
"Nosotros esperamos que ellos honrarán este compromiso de la misma forma como honran los pedidos de sus clientes", dijo Gómez citado por la agencia de noticias Reuters.
Un portavoz de la compañía, la más grande dedicada a la explotación de hierro en el mundo, dijo que esa cláusula no existe y que los términos del acuerdo han sido cumplidos.
La empresa afirmó que "no se negociaría con comunidades que utilicen métodos ilegales para forzar a las compañías a aceptar sus reclamos".
CVRD le ha dado US$4,3 millones a FUNAI para que sean distribuidos entre la población indígena del área.
Los Xikrin demandan que la compañía le haga mantenimiento y mejore las vías del área y construya 60 casas para miembros del grupo en dos aldeas habitadas por ellos en el estado de Para.
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Última actualización el Miércoles, 07 de Octubre de 2009 12:36 |
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Martes, 10 de Octubre de 2006 10:07 |
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. El Presidente de la Junta y el ex Presidente de Chile han firmado un protocolo de colaboración en beneficio de los pueblos indÃgenas de América Latina en general y de Chile en particular.
El Jefe del Ejecutivo Extremeño, Juan Carlos RodrÃguez Ibarra, y el ex presidente de Chile, Patricio Aylwin, en representación de la Corporación "Justicia y Democracia", han mantenido una reunión, a la que también han asistido la consejera de Bienestar Social, Leonor Flores, y el presidente del Centro Extremeño de Estudios y Cooperación con Iberoamérica, el también chileno Miguel Rojas Mix.
Concretamente, el protocolo establece que la Junta aportará inicialmente unos 300.000 euros para desarrollar un programa de cooperación a dos años, centrado en la formación y capacitación de lÃderes de los pueblos indÃgenas, que será desarrollado por la Corporación "Justicia y Democracia", entidad que trabaja en la promoción de estas comunidades fundamentalmente mediante la formación de sus dirigentes.
Asimismo, el documento incluye que ambas partes realizarán acciones de identificación para la elaboración de proyectos concretos y, podrán proponer actuaciones de carácter general para ser incorporadas a los sucesivos planes generales cuatrienales que elabora la Junta de Extremadura, para la cooperación exterior con los grupos de población más vulnerables, entre los que se encuentran los indÃgenas.
Durante la firma, el Presidente de la Junta ha valorado la figura de Aylwin, primer presidente democrático tras la dictadura de Pinochet, definiéndole como "el artÃfice de un conglomerado de partidos polÃticos que gobiernan en Chile desde los años 90".
Para RodrÃguez Ibarra, el ex Presidente chileno es "un interlocutor privilegiado del mundo indigenista chileno", expresando su satisfacción porque Extremadura pueda colaborar "económica y humanamente", para la integración social de estos pueblos, mencionando nuestra experiencia pues, "durante mucho tiempo, la región ha sido un territorio olvidado".
Junto con ello, el jefe del Ejecutivo Regional ha mencionado las dificultades que entraña la cooperación con los pueblos indÃgenas, pues se trata, especificó, de trabajar en su integración pero, no con las variables propias del mundo occidental, sino respetando sus propias particularidades, para "no neutralizarlos".
Mientras, Patricio Aylwin se ha referido a la vinculación histórica de Chile con Extremadura pues, algunos de sus fundadores, como Pedro de Valdivia, eran extremeños.
Sobre el acuerdo, el ex presidente chileno ha recalcado que los pueblos indÃgenas representan ell 10% de la población chilena, mencionando las distintas medidas adoptadas, durante esta etapa democrática en Chile, para avanzar en su integración social.
Y, Aylwin ha subrayado la importancia de los programas de formación y capacitación para estos colectivos, lo que ha posibilitado existan muchos universitarios indÃgenas, destacando la importancia de protocolos, como el suscrito con la Junta de Extremadura y, la integración de los pueblos indÃgenas es esencial para el propio desarrollo de Chile.
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Última actualización el Miércoles, 07 de Octubre de 2009 14:34 |
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Viernes, 25 de Agosto de 2006 12:11 |
Los indÃgenas acreanos vuelven a publicar un manifiesto, en el cual afirman que nada fue realizado por parte de los gobernantes para cambiar la situación de paralización del proceso de regularización de las tierras indÃgenas en el Estado de Acre y sur de Amazonas. El dÃa 05 de septiembre de 2005, los lÃderes de la Organización de los Pueblos IndÃgenas de Acre, sur de Amazonas y Noroeste de Rondonia divulgaron el primer manifiesto.
El Consejo Indigenista Misionero (CIMI) informa que, en el nuevo manifiesto, ellos reivindican que sean reiniciados los procesos de regularización de 13 tierras en Acre y sur de Amazonas. Piden el inicio de la revisión de lÃmites de seis tierras y el comienzo de la identificación de otras seis.
Los lÃderes de la OPIN destacan la situación de conflicto en la que vive el pueblo Apolima Arara del rÃo Amônia: los órganos ambientales han autorizado el retiro de madera en el área que está en proceso de identificación. Por presión de los indÃgenas, en mayo de 2006, los órganos ambientales federal y estatal (Ibama e Imac) suspendieron las licencias para explotación y transporte de productos forestales y madereros, hasta la definición de la situación de la tierra.
Sin embargo, según el indÃgena Manoel Kaxinawá, coordinador de la OPIN, hace cerca de un mes los mismos órganos no consideraron el acto, volviendo a permitir la explotación y alegan que dependen del posicionamiento de la Funai (Fundación Nacional del Indio) sobre la tierra para poder cambiar de posición.
Un antropólogo habÃa iniciado los estudios sobre la tierra Apolima Arara en el primer semestre de 2005 pero, después de su fallecimiento, los indÃgenas no tuvieron más noticias del estado del proceso por parte de la Funai. "Repudiamos y no aceptamos interferencia de grupos polÃticos, intereses económicos, IBAMA (Instituto Brasilero de Medio Ambiente y Recursos Naturales Renobables), IMAC (Instituto de Medio Ambiente de Acre) e INCRA (Instituto Nacional de Colonización y Reforma Agraria) dificultando estos procesos, pues nuevamente reafirmamos que el derecho constitucional tiene que ser respetado y cumplido", afirman los lÃderes.
Traducción: Daniel Barrantes.
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Última actualización el Miércoles, 07 de Octubre de 2009 13:50 |
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Jueves, 24 de Agosto de 2006 03:40 |
La ministra de Planificación, Clarisa Hardy, señaló que el supuesto arrendamiento de algunas tierras otorgadas a indÃgenas en la IX Región se está estudiando y en 15 dÃas más se conocerá el resultado.
La secretaria de Estado explicó que en este caso las irregularidades tienen dos actores, "la comunidad (dueña de las tierras), que eventualmente hace un uso que la ley no le permite: el arrendamiento de las tierras; pero también hay siempre un particular que es el que arrienda y que también comete un ilÃcito".
Asimismo, la titular de Planificación explicó que se debe diferenciar la figura del arrendamiento con otras prácticas habituales que se realizan con las tierras, que es la conformación de una especie de sociedad, donde el propietario indÃgena pone sus tierras y el privado el capital, y las ganancias son repartidas.
Hardy indicó que de los cuatro casos en investigación, la mayorÃa podrÃa corresponder a ésta última situación. A la vez, aclaró que para evitar estas asociaciones -que son legales, advirtió- están trabajando para facilitar a los propietarios indÃgenas el capital para trabajar sus tierras, lo que es parte del Plan AraucanÃa.
La próxima semana se reunirán la ministra Hardy con el Intendente de la AraucanÃa, Eduardo Klein, para encabezar la constitución del Plan AraucanÃa.
Según Hardy, la idea es que "este plan signifique apoyar a las comunidades indÃgenas con tierras, con el fomento productivo que requieren para poder no sólo tener las tierras como un bien patrimonial que recoja sus pertenencias y sus orÃgenes ancestrales, sino que también se conviertan en el mejor medio de vida posible para sus familias".
El Plan AraucanÃa busca generar condiciones productivas para que las comunidades indÃgenas puedan vivir de sus tierras.
La ministra anunció que el 5 de octubre se iniciará la segunda fase del Programa OrÃgenes, que permitirá profundizar la polÃtica de fomento al desarrollo productivo de un total de mil comunidades indÃgenas de las regiones I, II, VIII, IX y X, con una inversión del orden de los US$ 100 millones.
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Última actualización el Miércoles, 07 de Octubre de 2009 15:50 |
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Martes, 15 de Agosto de 2006 04:56 |
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Fiona Watson, responsable de la ONG Survival de apoyo a los pueblos indÃgenas, alerta a la comunidad internacional por la destrucción de la Amazonia. Toda el área amazónica del Brasil, está siendo invadida por compañÃas madereras, los indÃgenas están huyendo, se han encontrado casas comunales en las que han abandonado todo: expresó la filóloga española. Además aclaro, lo esencial que es la sensibilización a través de los medios de comunicación, porque la extinción de estas pueblos significarÃa perder un trozo de nuestra humanidadâ€
Saquean las tierras indÃgenas
Tomado de: www.pagina12.com.ar
Fiona Watson, responsable de la ONG Survival de apoyo a los pueblos indÃgenas, alerta por la destrucción de la Amazonia. Esta filóloga española, francesa y portuguesa, que comprendió cuando era niña lo que era la discriminación en la Sudáfrica del apartheid, ha trabajado durante más de 10 años con pueblos indÃgenas de todo el mundo, especialmente de la Amazonia brasileña. Su mensaje es claro: la humanidad no se puede permitir la desaparición de parte de sus culturas, las indÃgenas, y hay maneras de evitar esa extinción.
Una de las principales preocupaciones de Survival son los pueblos aislados, que viven en sus comunidades sin apenas contacto con el mundo exterior.
–Son los pueblos más vulnerables. Sobre todo, por el saqueo y la invasión que se está produciendo en la Amazonia, donde viven unos 50 de los 70 grupos que quedan en el mundo.
¿Qué está ocurriendo all�
–La Agencia Gubernamental brasileña de Asuntos IndÃgenas está investigando la desaparición de los pueblos del entorno del rÃo Pardo, en el estado de Mato Grosso. Toda esta área está siendo invadida por compañÃas madereras, los llamados “usurpadores de tierrasâ€. Se sabe que los indÃgenas están huyendo, se han encontrado casas comunales en las que han abandonado todo. Si dejan sus pertenencias, su comida, es que realmente tienen mucho miedo. Un piloto que ha llevando a la zona a buscadores de diamantes ha hablado de masacres. Un procurador federal del estado ha abierto una investigación por genocidio.
¿Por qué se están invadiendo estas tierras?
–El gobernador del estado Mato Grosso es el mayor exportador de soja en el mundo, le llaman el rey de la soja. En 1974, en la zona donde viven los “Enawenw Nawe†habÃa bastante selva. Pero ahora –fui allà el año pasado – podÃas hacer un giro de 360 grados y no ver ni un solo árbol. Estaban todos cortados para plantar soja. Estas tribus viven de la pesca en el rÃo Shindú (uno de los principales afluentes del Amazonas), pero cada vez está más contaminado por los pesticidas. Las fuentes del rÃo están fuera del territorio indÃgena. La soja y la construcción de centrales hidroeléctricas van a impactar enormemente en la vida de estos pueblos.
¿Su problema, entonces, es la llegada del presunto mundo civilizado?
–Asà es. Se los llama primitivos y los gobiernos se valen de ello para echarlos de sus tierras, para justificar un tipo de desarrollo impuesto, paternalista.
¿Cómo se puede ayudar a estos pueblos?
–Primero, a través de la sensibilización. La opinión pública internacional es una herramienta muy fuerte. En el caso de los Yanomami, en Brasil, con una campaña de más 20 años, el gobierno reconoció su territorio. También se han hecho avances en la legislación internacional.
¿Qué supondrÃa la desaparición de estos pueblos?
–Su extinción significarÃa perder un trozo de nuestra humanidad. Estamos viviendo en el siglo XXI y perder todo un pueblo, con su cultura y su sabidurÃa, es un crimen. Y podemos hacer algo, no es inevitable que se pierda. Además de las razones éticas, se trata de algo más. Ahora, que todo el mundo está hablando del cambio climático, un reciente estudio en Brasil aseguró, utilizando imágenes de satélite, que donde se mantiene la selva en la Amazonia es donde viven los pueblos indÃgenas. Ellos son el modelo para el futuro.
Por J. A. Aunion, en especial para Página -12 de Argentina.
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Última actualización el Martes, 06 de Octubre de 2009 23:32 |
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