Más de 400 mujeres de unos 60 países se reunieron en la ciudad de México desde el 23 y hasta el 25 de agosto, en la Conferencia Internacional “Know How 2006” (término inglés que significa “saberes” o “destrezas”), debatiendo sobre con el tema central: “Tejiendo la sociedad de la información: una perspectiva multicultural y de género”.

Esta tercera edición de la Conferencia (que se realiza cada cuatro años), ha convocado a mujeres y hombres activistas y académicos, para intercambiar sobre temas como globalización e información, brecha digital, cultura, medios, desarrollo bibliotecario, mujeres indígenas y sociedad de la información, y financiamiento, entre otros.

Este año la conferencia estuvo organizada por el Programa Universitario de Estudios de Género (PUEG) de la Universidad Autónoma de México (UNAM), el Comité Local Know How México, en cooperación con el Secretariado de la Know How. En el Comité Organizador también participan el Colegio de México, Organizaciones Internacionales, Organizaciones de la Sociedad Civil así como Instituciones de Gobierno.

La Comunidad Know How agrupó a profesionales de la información tales como: bibliotecarias/os, periodistas, expertas y expertos en Tecnologías de Información y Comunicación (TIC), investigadoras/es, mujeres indígenas y rurales, así como activistas de la información de todo el mundo que representan comunidades excluidas de mujeres

La misión de la Conferencia Know How 2006 fue avanzar hacia la sociedad de la información basada en la equidad de género, el respeto a la diversidad cultural de las naciones y sus identidades, así como fortalecer el acceso a la información y comunicación como parte fundamental de los derechos humanos y los derechos de las mujeres

Los objetivos principales de esta conferencia siempre han sido establecer estrategias tendientes a desarrollar unidades y servicios de información como bibliotecas, que promuevan el uso de la información para el mejoramiento de las condiciones de vida de las mujeres; elaborar un plan estratégico que reduzca la brecha digital e informativa para las mujeres; compartir estrategias para la accesibilidad y disponibilidad de la información de las mujeres indígenas y rurales, así como de las mujeres excluidas; y Fundar una Red Latinoamericana de Centros y Servicios de Información sobre Estudios de Género y de las Mujeres.

El programa de la Conferencia Know How México incluyó cátedras de talleres formativos y de actualización, es decir, la denominada Academia Know How. Los talleres se llevaron a cabo en dos días de entrenamiento académico el 21 y 22 de agosto del 2006. La conferencia se realizó los días 23, 24 y 25 de agosto del 2006, además incluyó una feria del libro y un festival de cine feminista del 21 al 25 de agosto del 2006.

“El papel de los servicios de información y comunicación de la mujer alrededor del mundo aseguran que las mujeres, las organizaciones de mujeres, los hacedores de políticas públicas, investigadores y medios de comunicación, tengan acceso a información relevante. Esto se lleva a cabo como una contribución a los avances y el crecimiento de la mujer, de manera local, regional e internacional”, afirman los organizadores del evento.

La Conferencia Know How en México abordó temas de gran relevancia respecto a la comunicación y la información de las mujeres alrededor del mundo como: Globalización, cultura, información y género; Contadoras de historias y hacedoras de sitios web; Medios, género y comunicación; La brecha digital, género y desarrollo; Políticas de desarrollo bibliotecario; Políticas para el desarrollo de la estructura y el estatus legal de la Comunidad Know How. Know How y su futuro; Redes regionales dentro de la Comunidad Know How.

La Temática indígena

La Conferencia discutió varios temas respecto a las mujeres indígenas como son: Análisis y diagnóstico de la condición de las mujeres indígenas y el uso de las TIC; Las comunidades rurales e indígenas y la sociedad de la información; Políticas públicas de comunicación e información: ¿... y las mujeres indígenas donde están?; El respeto a la propiedad intelectual de los conocimientos tradicionales de las mujeres indígenas: ¿qué hacer?; Las formas tradicionales de comunicación e información versus TIC; Experiencias de trabajo con respecto a la apropiación y el acceso a la información; Uso y acceso a las TIC por parte de las mujeres indígenas; Medios de comunicación y TIC como instrumento para el desarrollo de las mujeres indígenas: los aportes concretos aplicados a educación, salud, defensa y ejercicio de derechos (defensa de los recursos naturales, territorio), emprendimientos empresariales, participación política, defensa del conocimiento tradicional, medio-ambiente, biodiversidad; violación de derechos humanos y la construcción de la paz: utilización de las TIC, entre otros temas.

En el texto final de la reunión, presentado en el patio principal del Palacio de Minería, los participantes exigieron tomar las medidas necesarias a fin de transformar a las mujeres en sujetos de opinión pública, defensoras de los derechos humanos y ciudadanas demandantes de una mayor participación en todas las esferas del quehacer humano.

Fuentes: Alai- Amlatina, www.jornada.unam.mx y knowhow-pueg.unam.mx.

La escritora Elena Poniatowska, junto a la Unión de Mujeres Indígenas y Campesinas del estado mexicano de Querétaro, realizaron un día de ayuno en apoyo a las demandas del candidato presidencial Andrés Manuel López Obrador.

Poniatowska declaró a la prensa que es preferible tener un México que protesta, a un México que se deja de todo lo que deciden los políticos, porque eso no lleva a nada.

Ejemplificó la victoria electoral de Evo Morales, en Bolivia, como una muestra de triunfo en América Latina.

Por otro lado destacó que el objetivo del ayuno fue "protestar contra el fraude y porque no se abrieron todas las casillas", como lo exige la coalición Por el bien de todos, ante las irregularidades detectadas durante los comicios.

Señaló la necesidad de llegar a un acuerdo siempre que el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación, encargado de revisar los resultados de la elección del 2 de julio, cuente cada boleta.

Nosotros no vamos a bajarnos del voto por voto, casilla por casilla, reiteró, pues hay gente luchando y muchos otros decididos a llegar hasta el final.

Poniatowska comentó que en los campamentos de resistencia civil pacífica instalados en la Plaza de la Constitución (Zócalo), hay un ambiente de lucha, un ambiente que tiene un gran significado para la ciudad de México y para toda la nación.

Un pueblo que aprende a protestar, es un pueblo que también se respeta a sí mismo y aprende a valerse por sí mismo, subrayó.

Entretanto, al sur de la capital, simpatizantes de López Obrador marcharon por varios kilómetros de importantes avenidas, mientras otros se manifestaron en las afueras de las instalaciones del Consejo de la Judicatura Federal (CJF).

Ambas acciones fueron en demanda del recuento total de votos emitidos en el pasado proceso electoral, y contra la imposición de Felipe Calderón como presidente electo.

Estudiantes y profesores de la Universidad Autónoma de México (UNAM); y de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), caminaron hasta sumarse al megaplantón que permanece en el Paseo de la Reforma desde hace casi tres semanas.

Hugo Gómez, profesor de la ENAH, explicó que la idea surgió para hacerse visibles frente a la población y contrarrestar la información que dan las televisoras.

En los alrededores del CJF un centenar de personas con banderas y pancartas alusivas al conteo total de votos exigieron que se "limpie" la elección del 2 de julio.

La controversia electoral espera a que el Tribunal certifique los comicios y proclame al presidente mexicano para el período 2006-2012, acto que debe cumplir antes del 6 de septiembre próximo.

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La Asamblea Constituyente: un desafío de las mujeres para lograr la refundación de un país que incluya la equidad. La Asamblea Constituyente que se instalará el 6 de Agosto en Bolivia, será la segunda en la historia de este país, si bien ya existieron diecinueve reformas constitucionales desde la fundación de la República en 1825.

Esta Asamblea Constituyente es vista como una oportunidad histórica para la definición de un nuevo Estado, razón por la que los sectores sociales más excluidos, como los indígenas y las mujeres, ven abrirse una posibilidad, también histórica, para influir en la definición de la nueva Constitución.

Se puede pensar que una de las posibilidades de estos sectores para lograr cambios que faciliten su inclusión efectiva en el Estado, dependerá de la capacidad de articulación y cohesión de sus representantes, identificados con los principios y temas específicos que sientan las bases de la equidad de género y la inclusión étnica y social.

Sin embargo, para lograr introducir principios sobre la equidad de género, las mujeres que buscan la institucionalidad del enfoque de género en la Constitución, tiene que considerar dos aspectos fundamentales: los antecedentes que llevaron a Bolivia a esta Asamblea Constituyente y, la composición de la misma, que es el resultado de un proceso de potenciamiento de los movimientos indígenas y populares del país.

Si bien en el 1990, los pueblos indígenas del Oriente boliviano demandaron el reconocimiento de los territorios indígenas y la realización de una asamblea constituyente, la demanda de cambiar el país, vía una nueva Constitución, toma forma según algunos estudiosos, a partir de la denominada "Guerra del Agua" de abril del 2002, levantamiento que se produce en Cochabamba y que "devuelve la esperanza" no sólo al país, sino a toda América Latina, de que el modelo neoliberal podía resquebrajarse: el agua no se privatiza!!. Las mujeres campesinas y de sectores populares estuvieron presentes junto a los hombres y los jóvenes, en esta lucha de indiscutible interpelación al modelo económico.

Roto el mito de la impotencia frente al modelo económico neoliberal, en Bolivia se escuchan voces alternativas y crecen las presiones sociales, hasta llegar a septiembre y octubre del 2003 con la llamada "Guerra del Gas" iniciada en El Alto La Paz, en la que también estuvieron presentes las mujeres de los barrios populares y se produce la expulsión del Presidente de la República y el compromiso, del Vicepresidente que asume como Primer Mandatario, a impulsar un Referéndum sobre el gas boliviano, la constitución de una Asamblea que modifique las relaciones políticas, sociales y económicas del país, compromiso asumido principalmente con la región occidental del país y un Referéndum autonómico, respondiendo a las demandas de la región oriental del país.

El voto ciudadano de diciembre del 2005, consolida la acumulación de fuerzas de estos movimientos sociales, fortaleciendo un instrumento político, el Movimiento al Socialismo (MAS), que gana las elecciones nacionales con el 54%, e instala a un indígena como actual Presidente de la República. Este hecho marca el inicio de cambios profundos en la composición social de las autoridades del aparato del Estado y en las relaciones políticas y sociales en los diferentes ámbitos del país. La demostración de fuerza de los sectores indígenas y de las diferentes expresiones organizativas y movimientos sociales, principalmente de la región occidental del país, contribuyó para a la aprobación de la Ley de Convocatoria para la Asamblea Constituyente.

Una vez realizadas las elecciones de los y las representantes a la Asamblea Constituyente, en julio del 2006, nuevamente se refleja el apoyo popular al partido de gobierno, el mismo que logra una representación de 137 constituyentes de 255, lo que representa cerca al 54% de representantes. Las mujeres en esta Asamblea, alcanzan al 33% (86), de las cuales el 74%, son del MAS, por tanto, identificadas con las luchas de los movimientos sociales y con las reivindicaciones indígenas y populares, antes que las de género.

Esta realidad permite afirmar que las reivindicaciones de género, sostenidas durante años principalmente por las mujeres de las clases medias, sólo serán posibles de introducir en la Constitución, si se logra producir un diálogo y una articulación de las visiones de las mujeres campesinas e indígenas y las mujeres de las clases medias.

Este gran desafío tiene dos etapas: una que empezó a asumirse desde un número significativo de instituciones de mujeres que, después de un periodo de más de un año de trabajo, han logrado consensuar con varias organizaciones de mujeres de todo el país, los siguientes Principios para una Constitución Política del Estado que sea el resultado de un pacto social entre todos los bolivianos y bolivianas:

1. Principio de Equidad y de Acción Positiva

Se plantea la redistribución económica, la redistribución del poder, el acceso a la toma de decisiones y los beneficios del desarrollo, contemplando realidades étnicas, sociales y culturales y de género, para obtener verdaderas condiciones igualitarias entre hombres y mujeres.

2. Principio de Igualdad y No Discriminación

El Estado debe prohibir y sancionar la discriminación directa o indirecta contra la mujer. Afirmamos el principio de igualdad jurídica para hombres y de mujeres sin importar la raza, el estado civil, el origen étnico, la orientación sexual, la edad, la religión, la cultura, la lengua o la condición social, en tanto se garantice la igualdad de oportunidades y el acceso al ejercicio y goce de los derechos humanos.

3. Principio de Reconocimiento de Derechos Específicos

Afirmamos la necesidad de reconocer derechos y brindar garantías legales, que hagan referencia a las diferencias sexuales que distinguen a hombres y mujeres, en particular aquellos vinculados a los derechos sexuales y reproductivos y la violencia ejercida en razón de género.

4. Principio de Democratización y Reconocimiento del Valor del Trabajo Doméstico

El Estado debe reconocer y visibilizar el trabajo reproductivo y/o doméstico no remunerado, que realizan las mujeres en la esfera privada; asignándole un valor reconocido por la economía y la sociedad en su conjunto.

5. Principio de Homologación de Derechos

Elevar a la categoría de Derechos Constitucionales todos los Tratados y Convenciones Internacionales suscritos por el Estado boliviano y sancionados a rango de ley, en los que se protege el goce y ejercicio de los derechos y libertades de las mujeres en términos de igualdad y equidad.

6. Principio de Lenguaje No Sexista

El texto de la nueva Constitución Política del Estado (CPE) debe incorporar en su redacción un lenguaje no sexista, visibilizando a hombres y mujeres.

Composición de la Asamblea Constituyente

Estos principios son la base y el eje transversal de las propuestas concretas y puntuales para la futura Carta Magna, formuladas para la definición del tipo y estructura del Estado, para los Derechos individuales y colectivos y para los diferentes regímenes: el Económico, Financiero y Laboral, el de Tierra, Territorio y Recursos Naturales y el Social y Familiar.

La segunda etapa del gran desafío de construir propuestas e incorporarlas en la Constitución desde la diversidad de las mujeres bolivianas, pasa por la capacidad de abrirse a "la diferente", conocer su percepción de la vida, sus experiencias, tristezas, rencores y sobre todo, poder ver las diferentes "marcas" que la opresión de clase, etnia y género ha dejado en sus cuerpos, sus mentes y sus corazones. Sólo desde el diálogo que nace de las entrañas, se puede dar a las reivindicaciones de las mujeres, un lenguaje común a todas y se puede defenderlas para que formen parte de la nueva Constitución.

"La Asamblea Constituyente debe estar precedida por una mujer indígena de oriente, altiplano o valle…" - Evo Morales Presidente de la República de Bolivia, 25 de julio del 2006.

*Consejo Directivo de Red de educación popular entre mujeres, (REPEM)

La concejala Ati Quigua presentó a consideración de la Comisión del Plan,  una iniciativa que será debatida hoy a las 2:30 p.m, en la que se incorpora la Estructura Ecológica Principal y sus componentes: sistema de áreas protegidas, parques urbanos, corredores ecológicos y área de manejo especial del río Bogotá, al Acuerdo 19 de 1996, que trata sobre la  Protección General Ambiental de la ciudad, con la cual se da herramientas jurídicas al DAMA para la defensa, el adecuado manejo y la restauración ambiental de estos sitios de la capital.

Para la cabildante, el Acuerdo 19, esta cojo, ya que no protege estas zonas, por no estar contempladas en la norma que preserva el sector ambiental de la capital; razón por la cual, más de 800 hectáreas de la Estructura Ecológica de la ciudad se han destruido, ejemplo de ello son las 30 licencias expedidas por las curadurías urbanas en los cerros orientales, la incorporación de 21 predios en la zonas de reserva por parte de Planeación Distrital, como también el escaso control del impacto ambiental que genera la explotación minera en la cuenca del río Tunjuelo.

Finalmente indicó la concejala Quigua,  que con la aprobación de esta iniciativa, se fortalecerá a la autoridad ambiental distrital- el DAMA- para acabar con la expedición de licencias en lugares ubicados en la Estructura Ecológica Principal y así evitar el relleno de los humedales para la construcción de viviendas, la venta de terrenos en las rondas de los ríos, lo que en época de invierno genera inundaciones y la perdida de vidas humanas.

Oficina de Prensa