Viernes, 24 de mayo de 2013.
Venezuela
Día de la Resistencia Indígena es una respuesta a los siglos de colonización PDF Imprimir E-mail
Mundo - Venezuela
Viernes, 15 de Octubre de 2004 10:30

"Con este evento le estamos dando una respuesta a los últimos siglos de colonización y proyectamos al mundo nuestra cultura", dijo Noelí Pocaterra, segunda vicepresidenta de la Asamblea Nacional, en relación al "Día Nacional de la Resistencia Indígena", evento que se instaló el pasado sábado en el Paseo los Próceres.

 

 

 

Dijo que la resistencia indígena se asume como un reto de los pueblos a escala mundial, y es una identificación con todas las minorías del mundo en el marco de la diversidad cultural humana.  Este encuentro, que contará con la presencia de las etnias venezolanas Wayúu, Pemones, Cubero, Jibi, Apresia  Waraos, se realizarán diversos actos y se expondrán muestras de alimentos, artesanía típica como chinchorros, suzú, totumas y dibujos en la piel.

 

Pocaterra dijo que el objetivo es el de promover las prácticas sociales, económicas, religiosas y culturales de las etnias indígenas, basadas en la reciprocidad y solidaridad, como elementos de consolidación de estas poblaciones.

 

Se darán cita en este encuentro altos funcionarios de la vida nacional, como el vicepresidente de la República, José Vicente Rangel, así como ministros del despacho ejecutivo, diputados de la Asamblea Nacional y otras personalidades.

 

Carta Social Indígena será presentada en la OEA

 

Por otro lado, el pasado lunes fue presentada la Carta Social Indígena que agrupa las 36 etnias que viven en Venezuela, de acuerdo a lo informado por el coordinador de la "Misión Guaicaipuro", Pedro González, aborigen Wayúu.

 

González indicó que en el marco de la conmemoración del Día de la Resistencia Indígena está la discusión en mesa de trabajo de la mencionada carta social. "En ella planteamos la necesidad de restituir y conservar en el tiempo los derechos de los pueblos y comunidades indígenas. Específicamente lo relacionado con su hábitat, forma de vida, sus derechos, la conservación de su lenguaje, es decir toda nuestra cosmovisión".

 

Dijo que en esta mega exposición, además de artesanía, gastronomía indígena, folclore, se harán las mesas de trabajo y discusión  que culminará con la elaboración del mencionado documento de petición de los derechos de nuestros aborígenes.

 

Consultado sobre que les ha ofrecido hasta el momento el proceso revolucionario que lidera el presidente Hugo Chávez Frías, y lo que queda por hacer, el representante de la etnia Wayúu resaltó que en esta etapa se han conquistado muchas cosas.

 

"En este proceso hemos logrado más beneficios que en toda nuestra historia. Se nos ha restablecido nuestros derechos, que están plasmados en la Constitución Bolivariana, tenemos tres diputados indígenas en la AN, como son José Luis González, Guillermo Guevara y la Wayúu Nohelí Pocaterra. Se creo la Misión Guaicaipuro que nos permitirá consolidar otras áreas sociales. Son importantes avances que antes no teníamos".

 

Aprovechó la oportunidad para agradecer la labor que desde la Asamblea Nacional lleva adelanta el diputado Darío Vivas, quien se desempeña como Coordinador Nacional de la Unidad Especial de Eventos y Movilización de la Revolución. "Gracias a él se lleva adelante este evento de las etnias en la capital del país. También destaco el apoyo prestado por la ministra del Ambiente, Ana Elisa Osorio y el ministro de Salud y Desarrollo Social, Roger Capella, y en especial al presidente Chávez, "que tanto ha hecho y seguirá haciendo por la mejora sus compatriotas indígenas".

 

Reflexionó que el camino es largo, difícil y que aún hay aspiraciones que deben concretarse, pero que está seguro que durante este proceso se harán posible. "Para ello estamos trabajando muy duro en la Misión Guaicaipuro, que permitirá consolidar en poco tiempo la Ley Orgánica de Protección a la Comunidad Indígena, así como la aprobación de la demarcación territorial.

 

Durante los actos de Conmemoración del 12 de Octubre como el "Día de la Resistencia Indígena", decretada por el Ejecutivo Nacional, estarán presentes las etnias Akawayo, Cumanagoto, Wayúu, Pemón, Kariña, Saliva, Warekana, Puinave, Maco, Bare, Añu, Yeral, Yukpa, Hoti, entre las más conocidas, pero todas agrupadas en la consigna "Patria para los pueblos y comunidades indígenas". 

 
Última actualización el Domingo, 04 de Octubre de 2009 10:19
 
Referéndum y Pueblos Indígenas en Venezuela PDF Imprimir E-mail
Mundo - Venezuela
Viernes, 13 de Agosto de 2004 10:56

Última actualización el Miércoles, 29 de Julio de 2009 17:33
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Venezuela: transnacionales del carbón contra indígenas del Perijá PDF Imprimir E-mail
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Una nueva realidad para los indígenas de Venezuela PDF Imprimir E-mail
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Viernes, 30 de Enero de 2004 06:31
Última actualización el Miércoles, 22 de Julio de 2009 21:44
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Etnia Yanomami amenazada por permiso de tránsito turístico PDF Imprimir E-mail
Mundo - Venezuela
Viernes, 30 de Enero de 2004 02:45

En una polémica decisión que afectaría el equilibrio de la etnia Yanomami , asentada en el municipio del Alto Orinoco, la Dirección General de Asuntos Indígenas de Venezuela autorizó a las empresas Macite Turismo y Coyote Expediciones, ubicadas en el puerto La Cruz, Estado de Anzoategui, para que realizaran una expedición sobre el hábitat de la etnia que valoraría las posibilidades de establecer una ruta turística permanente.

 

La decisión del ente gubernamental generó indignación entre las autoridades tradicionales de la etnia, quienes sienten vulnerados sus derechos:

 

Esta autorización no sólo amenaza violar el derecho a la salud de los Yanomami , establecido en  los artículos 83 y 122 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que lo reconoce como un derecho social fundamental inherente al derecho a la vida, sino que viola de manera evidente la normativa legal contenida en el Decreto Presidencial No. 625 del año 1989, que contiene las Normas Sobre la Actividad Turístico-Recreacional en el Territorio Federal Amazonas, ya que en su artículo 4, parágrafo segundo, señala que la actividad turística  sólo está permitida en el Alto Orinoco hasta La Esmeralda, y en el territorio Yanomami  está prohibida”, sostuvieron los representantes de la etnia.

 

Para las autoridades tradicionales, los principales temores se ciernen sobre los efectos que sobre la salud de las comunidades pueden tener el contacto con poblaciones que poseen condiciones de salud distintas.

 

“La prohibición de actividad turística en territorio Yanomami  se debe a que se pone en peligro la integridad física y cultural de este pueblo indígena, debido a las frágiles condiciones de salud en que viven los Yanomami . Además, la posibilidad de que se autoricen expediciones turísticas en territorio Yanomami  generaría una situación muy grave, al aumentar los riesgos por la introducción de nuevas enfermedades y epidemias que están terminado con este pueblo indígena”, ratificaron las autoridades.

 

¿Quiénes son los Yanomami?

 

Los Yanomami están asentados en las zonas boscosas de la  Sierra Parima, ubicadas en el sur del actual Estado Amazonas venezolano, aunque se extienden hacia el Brasil.  De acuerdo con http://www.astroaborigen.org, “los primeros contactos criollos con los Yanomami, se ubican hacia finales del siglo XVIII.  En efecto, en ocasión de la fijación de los límites territoriales de Venezuela con Brasil, se organizó una expedición en 1758.  Dicha Comisión se encontró con miembros de la etnia, cuando exploraba la Sierra Parima y las fuentes del río Orinoco al sur del actual Estado Amazonas.  A partir de esa época y hasta entrado el siglo XX, los Yanomami conocieron o tuvieron poco contacto con la sociedad criolla”.

 

Las características generales de la etnia, han sido resumidas por los antropólogos Jeremías y Borges, (1984) como sigue: “Practican la monogamia y la poligania así como la exogamia local; la familia es extendida con residencia patrilocal. Poseen una división del trabajo por sexo y edad.  No usan vestimenta alguna. La vivienda es comunal de planta elíptica, armazón de madera y techo de palma hasta el suelo con una plaza central.  Estaban hasta hace pocos años poco aculturados. Su agricultura es a base de conucos y en ellos siembran: plátano, caña de azúcar, lechosa y algodón.  Poseen una artesanía basada en la cestería y los collares. Los shamanes utilizan alucinógenos y en las fiestas también algunos de los miembros de la etnia”. (Oberto, L J  & y Pedro Borges –1984-5:26).  Algunos comentarios adicionales  es que a lo largo del tiempo se han instalado misiones católicas de salesianos hacia la década de los 50’s y protestantes, en las décadas de los sesenta y setenta del siglo XX.

 

Como buena parte de los grupos ancestrales que habitan zonas boscosas, los Yanomami desde hace décadas enfrentan la presión de grupos económicos trasnacionales, que, con la complicidad y complacencia de las autoridades administrativas, han adelantado exploraciones y explotaciones de recursos como el caucho y la madera.

 

Última actualización el Sábado, 03 de Octubre de 2009 11:46
 
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